第3章 提亚马特之死？ (第2/2页)

乍一看，好像有些熟悉。
　　
　　没错。
　　
　　就像立香当初召唤出兽头四去和星兽战斗时说的一样——
　　
　　人类最终试炼，就和人类恶【兽】的概念无比接近！
　　
　　回顾兽的定义——兽是被人类史所拒绝的大灾害，总计有七大人类之恶。人类恶所指的是威胁到人类历史，毁灭人类的各种灾害。它们诞生自人类的文明，伴随人类的发展变得越来越强大，却从社会的内侧将文明毁灭，是癌细胞般的存在。
　　
　　虽然兽往往以【外来之兽】的形态显现，但是内因却绝对是人类文明本身。
　　
　　怜悯之兽：极度利己主义的博爱————盖提亚
　　
　　回归之兽：想要回归原初，重新开始的心愿——提亚马特
　　
　　堕落的爱欲之兽：以自己无限的爱填满一切的爱欲——迦摩。
　　
　　快乐的爱欲之兽：为了自身欲望，愉悦，自我又平等主义的博爱，疑似代表人类宗教的极端沉沦——杀生院祈荒
　　
　　比较之兽：自己与他人比较的心理，永无止境的计量，代表人类毫无意义的虚荣心——凯茜帕鲁格
　　
　　赏玩之兽：作为包括人类的动物们的总体意识，和人类圈决裂，疑似代表人类的杀伤性武器——高扬斯卡娅
　　
　　堕落之兽：虚伪的繁荣，极端化的华丽都市——德拉科
　　
　　硬要说的话，某位所长其实也算得上兽，但在此处姑且不进行讨论。
　　
　　总而言之，从表征出的内容来看，兽的的确确就和人类最终试炼的定义近似。
　　
　　无论哪个兽都代表着一种可能导致人类灭亡的要因。
　　
　　而不仅仅是兽，【异闻带】其实也是如此。
　　
　　————‘基于错误选择、错误繁荣的失败者的历史’
　　
　　说白了，这也是会导致人类‘丧失可能性’的路线，异闻带本身——就可以作为一种人类最终试炼而存在。
　　
　　异闻带，兽.这些象征着【让人类失去可能】的存在，这些在箱庭内部被认为是最大规格的幻想，最恐怖的魔王的存在，立香已经解除了如此之多。
　　
　　而除了他们的实力强劲外，立香就有一个更加根本的问题。
　　
　　【那如果立香带着兽进入了箱庭内门会怎么样？】
　　
　　这就不得不疑惑啊。
　　
　　因为，在箱庭这样的‘可能性交汇点’，就不可能不存在‘提亚马特’‘迦摩’这样的存在。
　　
　　或者说，由兽形成的【型月世界的人类最终试炼】，在箱庭内部必然存在。
　　
　　那么去到箱庭，又会变成什么样？
　　
　　“提亚马特神，你的‘本体’，此刻到底在哪？”
　　
　　“.”
　　
　　面对孩子的提问，提亚马特一下子陷入了沉默，不仅沉默，她甚至深思熟虑到都忘记指正立香对自己的称呼。
　　
　　而一旁，玛奇玛也终于明白立香呼唤自己的意义。
　　
　　【支配】，也可以用来形容为过度深刻的阶级制度，人类永恒的主题，若是要作为人类最终试炼存在，玛奇玛无疑是最强的一档，除非有人直接证明出‘绝对平等’以及‘相对平等’的世界观的可能性存在，不然就无法击倒的最强试炼。
　　
　　在单纯就【试炼】的意义上，玛奇玛甚至比兽们更加恐怖。
　　
　　但问题在于，玛奇玛此刻并非在箱庭内门。
　　
　　她甚至是作为玩家被召唤了的。
　　
　　那箱庭内部，到底是存在【另一个玛奇玛】，还是说存在着【同时存在的同一玛奇玛】？以及，玛奇玛若是进入箱庭内门后，是会被概率吞噬，还是说独立开来？
　　
　　不过，考虑到玛奇玛是被立香灵魂吸吸乐的存在，估计不会有什么问题。
　　
　　倒是提亚马特，问题很大。
　　
　　立香其实心中已经有了一个猜想，只不过，现在需要找提亚马特重新确认一遍。
　　
　　而答案就是——
　　
　　“唔”
　　
　　提亚马特十分纠结地晃动那个看上去就非常沉重的脑袋，然后犹豫说。
　　
　　“我的本体.感受不到好像和我断开了联系.但是又好像在呼唤着我回归.可是，妈妈我感觉自己就在迦勒底中”
　　
　　回归之兽呼唤着自己回归——好吧，先不开这些玩笑。
　　
　　也就是说，从现在的反应来看，面前的提亚马特，估计就是和从者一样的概念。
　　
　　【“将自己重置，然后新生的状态”的分身。】
　　
　　但提亚马特的本体，似乎也并非在箱庭之中。
　　
　　那么立香的猜测是————
　　
　　“如果说箱庭本身是无数可能性的集合，那么我认为能够具现化【提亚马特】这个灾害的世界本就不多，但无论哪个平行世界，人类只要延续，就必然跨越过回归之理，也就是说，箱庭的提亚马特应该是【已经被击败】的状态。”
　　
　　御主认真道。
　　
　　“又因为是被击败的存在，所以才会散乱在无数世界，但若是回归主神空间，那么就会发发生一些我也无法预测的事情。”
　　
　　最糟糕的情况下
　　
　　连【型月世界的提亚马特】也会被箱庭内门强行包含，因此提亚马特的存在就会直接消失。
　　
　　宛如融入大海的水滴一般.
　　
　　消散。